سندی بن محمد سے، وہ ابوالبختری سے، وہ جعفر سے، وہ اپنے والد (علیہما السلام) سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا:
میرے والد محمد بن علیؑ کی انگوٹھی پر نقش تھا “العزة لله جميعا” (تمام عزت اللہ ہی کے لیے ہے)۔ وہ اسے بائیں ہاتھ میں پہنتے تھے اور اسی ہاتھ سے استنجاء کرتے تھے۔
اور حضرت علیؑ کی انگوٹھی پر نقش تھا “الملك لله” (بادشاہی اللہ ہی کے لیے ہے) اور وہ بھی اسے بائیں ہاتھ میں پہنتے تھے اور اسی ہاتھ سے استنجاء کرتے تھے۔

جواب
اوّل:
یہ روایت انتہائی ضعیف ہے کیونکہ یہ ابوالبختری وہب بن وہب عامی کے ذریعے نقل ہوئی ہے، جو علمِ رجال کے نزدیک ناقابلِ اعتماد ہے۔
رجال ابن داود (ص 275)
وہب بن وہب بن عبداللہ بن زمعة، ابو البختری — ضعیف اور عامی المذہب تھا۔ امام جعفر صادقؑ نے اس کی ماں سے نکاح کیا تھا۔ وہ بغداد میں قاضی القضاة تھا۔
الفهرست میں بھی اسے ضعیف اور عامی المذہب کہا گیا ہے۔
رجال النجاشي میں لکھا ہے کہ وہ کذاب تھا اور ہارون الرشید کے ساتھ جھوٹی روایات نقل کرتا تھا۔
اختيار معرفة الرجال (رجال الكشي) میں فضل بن شاذان سے نقل ہے کہ انہوں نے کہا:
ابوالبختری مخلوق میں سب سے زیادہ جھوٹ بولنے والوں میں سے تھا۔

دوم:
یہ روایت اس بات کے بھی خلاف ہے جو ثابت ہے کہ اہل بیتؑ عموماً انگوٹھی دائیں ہاتھ میں پہنتے تھے، بائیں میں نہیں۔
اس لیے جب روایت ضعیف بھی ہو اور صحیح روایات کے خلاف بھی ہو تو اسے چھوڑ دیا جاتا ہے اور صحیح روایات کو لیا جاتا ہے۔
بحار الأنوار (جلد 27، ص 280

حضرت سلمان فارسیؓ روایت کرتے ہیں کہ رسول اللہ ﷺ نے حضرت علیؑ سے فرمایا:
“اے علی! دائیں ہاتھ میں انگوٹھی پہنو تاکہ مقربین میں شامل ہو جاؤ۔”
حضرت علیؑ نے پوچھا: مقربین کون ہیں؟
فرمایا: جبرئیل اور میکائیل۔
پھر فرمایا: سرخ عقیق کی انگوٹھی پہنو، کیونکہ اس نے اللہ کی وحدانیت، میری نبوت، تمہاری وصایت، تمہاری اولاد کی امامت، اور تمہارے محبوں کے لیے جنت کی گواہی دی ہے۔
اسی طرح روایت ہے کہ:
حضرت موسیٰ کاظمؑ نے فرمایا کہ امیرالمؤمنینؑ دائیں ہاتھ میں انگوٹھی پہنتے تھے کیونکہ وہ اصحابِ یمین کے امام ہیں۔
الكافي (جلد 6، ص 470)
اس میں بھی روایت ہے کہ امیرالمؤمنینؑ دائیں ہاتھ میں انگوٹھی پہنتے تھے۔

سوم:
اگر بالفرض اس روایت کو مان بھی لیا جائے تو اس کا مطلب یہ ہوگا کہ:
امامؑ انگوٹھی کو ساتھ لے کر بیت الخلاء میں جاتے تھے، لیکن استنجاء کے وقت اسے دائیں ہاتھ میں منتقل کر لیتے تھے۔
راوی نے صرف یہ کہا ہے کہ استنجاء بائیں ہاتھ سے کیا جاتا تھا، اس نے یہ نہیں کہا کہ استنجاء کے وقت انگوٹھی بھی اسی ہاتھ میں تھی۔
لہٰذا اس جملے “وہ بائیں ہاتھ سے استنجاء کرتے تھے” کا مطلب یہ ہے کہ بایاں ہاتھ وہ ہاتھ ہے جس سے عام طور پر استنجاء کیا جاتا ہے، نہ کہ انگوٹھی اس وقت اسی ہاتھ میں تھی۔

اس کی تائید ایک اور روایت سے بھی ہوتی ہے:
وسائل الشيعة (جلد 24، ص 8)
روایت ہے کہ:
جب کوئی شخص بیت الخلاء میں استنجاء کرنا چاہے تو انگوٹھی کو اس ہاتھ سے دوسرے ہاتھ میں منتقل کر لے جس سے استنجاء کرتا ہے

سب سے پہلے یہ روایت سند کے اعتبار سے انتہائی ضعیف ہے، کیونکہ اس کا راوی أبو البختري وهب بن وهب ہے جسے علمائے رجال نے کذاب اور ناقابلِ اعتماد قرار دیا ہے۔
جیسے کہ أحمد بن علي النجاشي، الفضل بن شاذان اور دیگر علماء نے اسے سخت ضعیف کہا ہے۔ لہٰذا ایسی روایت دلیل نہیں بن سکتی۔
2️⃣ یہ روایت ان صحیح روایات کے بھی خلاف ہے جن میں ثابت ہے کہ علي بن أبي طالب اور دیگر ائمہؑ دائیں ہاتھ میں انگوٹھی پہنتے تھے۔
یہ روایات الكافي اور بحار الأنوار میں موجود ہیں۔ لہٰذا ضعیف روایت کو چھوڑ کر صحیح روایت کو لیا جائے گا۔
3️⃣ اگر فرض کر لیا جائے کہ روایت درست ہے تو بھی اس میں یہ نہیں کہا گیا کہ استنجاء کے وقت انگوٹھی اسی ہاتھ میں تھی۔ ممکن ہے کہ امامؑ بیت الخلاء میں جاتے وقت انگوٹھی ساتھ ہو لیکن استنجاء کے وقت اسے دوسرے ہاتھ میں منتقل کر لیتے ہوں۔ اس کی تائید وسائل الشيعة کی روایت سے بھی ہوتی ہے کہ استنجاء کے وقت انگوٹھی کو دوسرے ہاتھ میں منتقل کر لیا جائے۔