امامیہ کے بڑے عالم محمد حسین آلِ کاشف الغطاء اپنی کتاب «جنة المأوى» (ص 135، مطبوعہ دار الأضواء) میں لکھتے ہیں:
“لیکن حضرت زہرا (علیہا السلام) کو مارنے اور ان کے رخسار پر طمانچہ لگنے کا واقعہ ایسا ہے جسے میرا وجدان بمشکل قبول کرتا ہے، نہ میرا عقل اسے مانتی ہے اور نہ میرے احساسات اس پر مطمئن ہوتے ہیں۔
یہ اس لیے نہیں کہ وہ لوگ ایسی عظیم جسارت سے جھجکتے یا پرہیز کرتے ہوں، بلکہ اس لیے کہ عربی خصلتیں اور جاہلی رسم و رواج—جنہیں شریعتِ اسلامی نے راسخ کیا اور مزید تقویت دی—عورت کو مارنے یا اس کی طرف برے ارادے سے ہاتھ بڑھانے کو سختی سے روکتے تھے۔
یہاں تک کہ امیرالمؤمنینؑ کے بعض کلمات کا مفہوم یہ ہے کہ جاہلیت میں اگر کوئی مرد عورت کو مارتا تو یہ اس کے لیے اور اس کی نسل کے لیے عار بن جاتا تھا۔
تو وہ اس سخت رکاوٹ کو کیسے عبور کر سکتے تھے، چاہے وہ عاد و ثمود سے بھی زیادہ سرکش اور سخت کیوں نہ ہوتے؟!
اور مزید یقین اس بات سے ہوتا ہے کہ وہ (جن کے لیے عزت و شرف ہے) نے اپنی کسی خطبہ یا گفتگو میں—جن میں انہوں نے قوم کے ظلم اور ان کے برے سلوک پر شکوہ کیا—اس بات کا ذکر نہیں کیا۔
مثلاً ان کا وہ طویل اور شاندار خطبہ جو انہوں نے مسجد میں مہاجرین و انصار کے سامنے دیا، یا مسجد سے واپسی پر امیرالمؤمنینؑ کے ساتھ ان کے کلمات، جب وہ سخت غصے اور رنج میں تھیں، یہاں تک کہ (مصنف کے بقول) آداب کی حدود سے باہر ہو گئیں—حالانکہ وہ عمر بھر ان حدود سے باہر نہ نکلیں—
تو انہوں نے فرمایا:
‘اے ابنِ ابی طالب! بھیڑیوں نے حملہ کر دیا اور میں زمین پر بچھا دی گئی…’
یہاں تک کہ کہا:
‘یہ ابنِ ابی فلاں میرے والد کی عطا اور میرے بیٹے کی روزی مجھ سے چھین رہا ہے، میں نے گفتگو میں بہت مشقت اٹھائی اور میں نے اسے جھگڑے میں سخت پایا’
لیکن انہوں نے یہ نہیں کہا کہ اس نے یا اس کے ساتھیوں نے مجھے مارا یا مجھ پر ہاتھ اٹھایا۔
اسی طرح مہاجرین و انصار کی عورتوں سے ان کے کلمات میں، جب انہوں نے پوچھا: اے رسولِ خدا کی بیٹی! آپ کیسی ہیں؟
تو انہوں نے فرمایا: ‘خدا کی قسم! میں تمہاری دنیا سے بیزار اور تمہارے مردوں سے نفرت کرتی ہوں’
اس میں بھی کسی ضرب یا طمانچے کی طرف کوئی اشارہ نہیں، بلکہ وہ صرف دو بڑے صدموں کی شکایت کرتی ہیں: سب سے بڑا صدمہ فدک کا غصب ہونا، اور اس سے بھی بڑا خلافت کا غصب ہونا—اللہ کے مؤخر کو مقدم کرنا اور مقدم کو مؤخر کرنا۔
ان کی تمام شکایت انہی دو باتوں تک محدود تھی۔
اسی طرح امیرالمؤمنینؑ کے وہ کلمات جو انہوں نے ان کی تدفین کے بعد کہے، اور اپنے دل کے غم اور جدائی کے درد کو بیان کیا، جب وہ قبرِ رسول ﷺ کی طرف متوجہ ہو کر کہنے لگے:
‘السلام علیک یا رسول اللہ! میری طرف سے اور آپ کی اس بیٹی کی طرف سے جو آپ کے جوار میں اتری ہے…’
ان کے باقی کلمات ایسے ہیں کہ اگر سخت پتھر بھی انہیں سمجھے تو پگھل جائے، مگر ان میں بھی مارنے اور طمانچہ لگانے کا کوئی ذکر نہیں۔
ہاں، شدید ظلم اور کھلی توہین کا ذکر ہے۔
اگر ایسا کوئی واقعہ ہوتا تو امیرالمؤمنینؑ ضرور اس کی طرف اشارہ کرتے، کیونکہ موقع اس کا تقاضا کرتا ہے اور اس کا ترک قابلِ قبول نہیں۔
اور یہ دعویٰ کہ حضرت فاطمہؑ نے یہ بات علیؑ سے چھپائی، باطل ہے، کیونکہ چہرے پر ضرب اور آنکھ پر طمانچہ چھپایا نہیں جا سکتا۔”