سند بھی صحیح اگر چہ متواتر کے بعد سند کا ضعف اثر نہیں رکھتا مگر اس کی تو سند بھی صحیح ہے

شیعہ کے نزدیک حدیث غدیر متواتر ہیں

سند صحیح

جواب

وہ کہتا ہے کہ قرآن میں تحریف ہوئی ہے اور اس پر یہ روایت دلیل کے طور پر پیش کرتا ہے:
ابو علی اشعری اپنے بعض اصحاب سے، وہ خشاب سے، مرفوعاً نقل کرتے ہیں کہ امام جعفر صادقؑ نے فرمایا:
“اللہ کی قسم! خلافت اور امر ہرگز آلِ ابوبکر و عمر کی طرف واپس نہیں جائے گا، نہ بنی امیہ کی طرف، اور نہ ہی طلحہ و زبیر کی اولاد کی طرف۔ اس لیے کہ انہوں نے قرآن کو چھوڑ دیا، سنتوں کو باطل کیا اور احکام کو معطل کیا۔ اور رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: قرآن گمراہی سے ہدایت ہے، اندھے پن سے بصیرت ہے، لغزش سے نجات ہے، تاریکی سے نور ہے، نئے فتنے میں روشنی ہے، ہلاکت سے بچاؤ ہے، گمراہی سے رشد ہے، فتنوں کی وضاحت ہے اور دنیا سے آخرت تک پہنچانے والا پیغام ہے۔ اور تمہارے دین کی تکمیل اسی میں ہے، اور جو شخص قرآن سے منہ موڑے گا وہ جہنم کی طرف جائے گا۔”
📚 الکافی، شیخ کلینی، جلد 2، صفحہ 600

پھر وہ کہتا ہے کہ امامؑ یہاں بغیر کسی تقیہ کے صاف طور پر منافقین کے نام لے رہے ہیں اور ان پر قرآن کو چھوڑنے، احکام کو معطل کرنے اور سنتوں کو بدلنے کا الزام لگا رہے ہیں۔ اس لیے اس حدیث کو رد کرنے کا کوئی عذر نہیں، کیونکہ بعض لوگ (جنہیں وہ “حشویہ” کہتا ہے) الکافی کی احادیث کو قطعی الصدور مانتے ہیں، اور یہاں تقیہ کا بہانہ بھی نہیں چل سکتا۔
وہ مزید کہتا ہے کہ امامؑ نے “نبذوا القرآن” (قرآن کو چھوڑ دیا) کہا ہے، نہ کہ “بدلوا القرآن” (قرآن کو بدل دیا) یا “نقصوا القرآن” (اس میں کمی کی)۔ لہٰذا یہ حدیث ان روایات کی تفسیر کرتی ہے جن کے ظاہر سے تحریف کا گمان ہوتا ہے۔ ان سب کو جمع کرنے سے نتیجہ نکلتا ہے کہ تحریف تأویل (معنیٰ) میں ہوئی ہے، نہ کہ تنزیل (الفاظ) میں۔
پھر سید ابو القاسم خوئیؒ نے اپنی کتاب البیان فی تفسیر القرآن (ص 229) میں اس قسم کی روایات کے بارے میں جواب دیا:
ان کے مطابق:
اس طرح کی بعض روایات سے مراد قراءتوں کا اختلاف ہے، یعنی لوگوں کے اجتہاد کی وجہ سے پڑھنے کے طریقوں میں فرق آیا، نہ کہ اصل قرآن میں تبدیلی۔
اور باقی روایات کا ظاہر یہ ہے کہ “تحریف” سے مراد آیات کو غلط معنیٰ پر محمول کرنا ہے، جس کے نتیجے میں اہل بیتؑ کے فضائل کا انکار اور ان سے دشمنی کی گئی۔
اس کی تائید ایک روایت سے ہوتی ہے جس میں امام باقرؑ فرماتے ہیں:
“انہوں نے قرآن کے حروف کو تو قائم رکھا، لیکن اس کی حدود کو بدل دیا۔”
آخر میں وضاحت:
امامؑ کا یہ فرمان کہ “انہوں نے کتاب کو تحریف کیا” اس کا مطلب قرآن کے الفاظ بدلنا نہیں بلکہ:
➡️ انہوں نے قرآن کے الفاظ کو محفوظ رکھا
➡️ لیکن اس کے صحیح معانی اور احکام میں تحریف (غلط تفسیر) کی
یعنی:
وہ قرآن کو پڑھتے تھے، مگر اس پر عمل نہیں کرتے تھے، اور اس کی تفسیر کو اپنے مفاد کے مطابق بدل دیتے تھے۔