تنبیہ (اہم نکتہ):

مصنف کہتا ہے:

یہ بات قابلِ غور ہے کہ راویوں نے سعد بن ابی وقاص کے اس جواب کو جو انہوں نے معاویہ بن ابی سفیان کو دیا تھا مختلف انداز (الفاظ) میں نقل کیا ہے حالانکہ سند ایک ہی ہے اور واقعہ بھی ایک ہی ہے

بلکہ ایک ہی محدث اپنی ایک ہی کتاب میں اس روایت کو مختلف الفاظ کے ساتھ نقل کرتا ہے۔ چنانچہ جو الفاظ ہم نے نسائی سے ذکر کیے وہ انہی میں سے ایک صورت ہے۔

دوسری روایت کا مفہوم:

اسی روایت کو ایک اور انداز میں یوں نقل کیا گیا:

معاویہ نے سعد سے کہا:
تمہیں کیا چیز روکتی ہے کہ تم ابنِ ابی طالب (یعنی علی بن ابی طالب) کو برا کہو؟

سعد نے کہا:
میں انہیں برا نہیں کہوں گا، کیونکہ مجھے وہ تین باتیں یاد ہیں جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ نے ان کے بارے میں فرمائی ہیں۔ ان میں سے ایک بھی میرے لیے سرخ اونٹوں سے زیادہ محبوب ہے۔

اور (ایک روایت میں) یہ بھی ہے کہ جب وحی نازل ہوئی تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ نے علی، ان کے دونوں بیٹوں اور فاطمہ کو اپنی چادر کے نیچے جمع کیا اور فرمایا:
اے پروردگار! یہ میرے اہلِ بیت ہیں۔

تیسری روایت کا مفہوم:

ایک اور روایت میں ہے کہ:

معاویہ نے علی کا ذکر کیا تو سعد نے کہا:
اللہ کی قسم! اگر مجھے ان تین فضیلتوں میں سے ایک بھی مل جائے تو وہ میرے لیے دنیا کی ہر چیز سے زیادہ محبوب ہے:

 حدیثِ منزلت (علی کا مقام ہارون جیسا)

خیبر میں جھنڈا ملنا

رسول اللہ صل اللہ علیہ والہ کی بیٹی (فاطمہ) سے نکاح اور ان سے اولاد ہونا

چوتھی روایت:

سعد کہتے ہیں:
میں بیٹھا ہوا تھا کہ کچھ لوگ علی کی برائی کرنے لگے، تو میں نے کہا:
میں نے رسول اللہ صل اللہ علیہ والہ کو علی کے بارے میں تین فضیلتیں بیان کرتے سنا ہے، ان میں سے ایک بھی مجھے مل جائے تو سرخ اونٹوں سے زیادہ محبوب ہے:

تمہاری نسبت مجھ سے ہارون جیسی ہے

کل جھنڈا ایسے شخص کو دوں گا جو اللہ و رسول سے محبت کرتا ہے

جس کا میں مولا ہوں، اس کا علی مولا ہے

پانچویں روایت (ابن ماجہ):

جب معاویہ حج کے موقع پر آئے تو سعد ان کے پاس گئے۔ وہاں علی کا ذکر ہوا اور کچھ لوگوں نے ان کی شان میں کمی کی بات کی۔

تو سعد ناراض ہو گئے اور کہا:
تم اس شخص کے بارے میں ایسی بات کرتے ہو؟
حالانکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ والہ کو فرماتے سنا:

جس کا میں مولا ہوں، اس کا علی مولا ہے

تمہاری نسبت مجھ سے ہارون جیسی ہے

میں جھنڈا ایسے شخص کو دوں گا جو اللہ و رسول سے محبت کرتا ہے

مصنف کا تبصرہ:

مصنف کہتا ہے:

اگر ہم یہ مان بھی لیں کہ ان تین فضائل کے بیان میں الفاظ کا اختلاف فطری ہے اور اس میں کوئی تحریف نہیں

تب بھی اس بات میں کوئی شک نہیں کہ بعض لوگوں نے روایت کے ایک اور حصے میں تحریف کی ہے — یعنی امیر المؤمنین علی بن ابی طالب کو برا کہنے کے واقعے میں۔

خاص طور پر جبکہ سند ایک ہی ہے، اور
احمد بن حنبل،
امام مسلم،
امام ترمذی،
امام نسائی
اور ابن عساکر
سب نے ایک ہی سند کے ساتھ روایت نقل کی ہے۔

ان میں سے اکثر نے یہ الفاظ نقل کیے:
معاویہ نے سعد کو حکم دیا کہ علی (ابو تراب) کو برا کہو…

لیکن احمد بن حنبل نے اس حصے کو حذف کر دیا اور حدیث کو میں نے سنا…سے شروع کیا، گویا اس گفتگو کا کوئی پس منظر ہی نہیں تھا!

خلاصہ:

روایت ایک ہے مگر الفاظ مختلف انداز سے نقل ہوئے ہیں

تین بنیادی فضیلتیں ہر روایت میں مشترک ہیں

مصنف کے مطابق اصل اختلاف “سبّ علی” والے حصے میں ہے

وہ اس بات کی طرف اشارہ کرتا ہے کہ کچھ محدثین نے اس حصے کو نقل نہیں کیا

یہ عبارت بھی اسی موضوع کی تکمیل ہے، اور مختلف محدثین کے طرزِ روایت اور مصنف کے تبصرے پر مشتمل ہے۔ اس کا مکمل، واضح اردو ترجمہ درج ذیل ہے:

مصنف کہتا ہے:

جہاں تک امام حاکم نیشاپوری کا تعلق ہے، تو وہ اسی سند کے ساتھ روایت بیان کرتے ہیں، لیکن اس میں سے واقعے کا پس منظر (مناسبت) اور تین فضیلتوں میں سے دو کو حذف کر دیتے ہیں۔

اور امام نسائی:

ایک روایت میں واقعے کا پس منظر حذف کر دیتے ہیں اور یوں کہتے ہیں:
معاویہ نے علی بن ابی طالب کا ذکر کیا، تو سعد نے کہا…

اور دوسری روایت میں اسے بھی حذف کر دیتے ہیں اور اس کے بجائے یہ الفاظ لاتے ہیں:
میں بیٹھا ہوا تھا کہ لوگوں نے علی بن ابی طالب کی تنقیص (برائی) شروع کر دی…

اور ابن ماجہ کہتے ہیں:

معاویہ اپنے کسی حج کے موقع پر آئے، تو سعد ان کے پاس داخل ہوئے۔ وہاں علی کا ذکر ہوا اور ان کی شان میں کمی کی گئی، تو سعد غضبناک ہو گئے اور کہا…

پھر ابن کثیر آئے اور انہوں نے اس روایت میں سے یہ الفاظ حذف کر دیے:
پس علی کی شان میں کمی کی گئی، تو سعد ناراض ہو گئے…

اور احمد بن حنبل کی کتاب (فضائل الصحابہ) میں ہے:

ایک شخص کے پاس علی کا ذکر کیا گیا، اور اس کے پاس سعد بن ابی وقاص موجود تھے، تو سعد نے کہا: کیا تم علی کا ذکر (اس طرح) کرتے ہو؟

اور ابو نعیم اصفہانی اور بعض دیگر محدثین نے تو اصل واقعہ ہی حذف کر دیا اور یوں روایت کیا:

سعد بن ابی وقاص سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے علی کے بارے میں تین فضیلتیں بیان فرمائیں…

(یعنی پورا پس منظر ہی ختم کر دیا)

مصنف کہتا ہے:

یہ سب کچھ کیوں ہوا؟ اس کا سبب واضح ہے!

یہ لوگ اپنے سرداروں کی برائیوں کو چھپانے کی کوشش کرتے ہیں، چاہے اس کے لیے انہیں جھوٹ اور تحریف کا سہارا ہی کیوں نہ لینا پڑے۔

اور بعض نے تو اس بات کو کھل کر بیان بھی کیا ہے، جیسے امام نووی نے کہا:

علماء کہتے ہیں کہ وہ احادیث جن کے ظاہر میں کسی صحابی پر اعتراض آتا ہو، ان کی تاویل (تشریح) کرنا ضروری ہے۔

اور ثقہ (قابلِ اعتماد) راوی ایسی چیز روایت نہیں کرتے جس کی تاویل ممکن نہ ہو۔

لہٰذا معاویہ کے اس قول میں یہ صراحت نہیں کہ انہوں نے سعد کو علی کو برا کہنے کا حکم دیا، بلکہ انہوں نے صرف یہ پوچھا کہ تمہیں کیا چیز روکتی ہے؟

گویا وہ یہ کہنا چاہتے ہیں:
کیا تم پرہیزگاری، عزت یا کسی اور وجہ سے رک گئے ہو؟

اگر تم احترام اور فضیلت کی وجہ سے رکے ہو تو تم درست اور نیک ہو،
اور اگر کوئی اور وجہ ہے تو اس کا جواب اور ہوگا۔

پھر مزید کہتے ہیں:

ممکن ہے سعد ایسے لوگوں کے درمیان تھے جو علی کو برا کہہ رہے تھے، مگر وہ ان کے ساتھ شامل نہ ہوئے، اور نہ ہی کھل کر روک سکے، تو انہوں نے دل میں انکار کیا۔ اسی لیے معاویہ نے یہ سوال کیا۔

اور ایک اور احتمال یہ بھی ہے کہ اس کا مطلب یہ ہو:
تم انہیں برا کیوں نہیں کہتے، یعنی ان کی رائے اور اجتہاد کو غلط کیوں نہیں کہتے اور لوگوں کے سامنے اپنا مؤقف کیوں ظاہر نہیں کرتے؟”

اور یہی بات مبارکفوری نے بھی حدیث کی شرح میں نقل کی ہے۔

✅ خلاصہ:

مختلف محدثین نے ایک ہی روایت کو مختلف انداز سے نقل کیا

بعض نے پس منظر حذف کیا، بعض نے الفاظ بدلے

بعض نے پورا واقعہ ہی مختصر کر دیا

مصنف اس کو “تحریف” قرار دیتا ہے

جبکہ بعض علماء (جیسے نووی) اس کی تاویل کرتے ہیں، نہ کہ تحریف